Dès que la communauté Baghdadi de Bombay atteint une certaine importance, en 1836[27], elle demande donc (David Sassoon fait partie des dix signataires[27]) aux autorités « la permission de construire un mur de division à l'intérieur du cimetière commun, sur la justification qu'ils [les Baghdadi] avaient des usages différents de ceux des Bene Israël, mais cette requête fut refusée. Ainsi « dans les années 1950, un villageois du nord du Mizoram, Chala, a eu un rêve dans lequel Dieu lui aurait promis de ramener les enfants de Matmase en Israël. Facebook. Katz ne conteste pas que l'arrivée des Portugais en 1504 et les raids des musulmans alliés aux Zamorin ont sévèrement touché la communauté juive locale. De ce fait, le poids initial de Surat se restreint rapidement au bénéfice de ces deux nouveaux centres[27]. Les deux autres groupes, ou « Juifs noirs », sont présents sur la côte de Malabar depuis le premier millénaire de l'ère chrétienne, et se sont totalement indianisés, tant en termes d'apparence physique que de culture. Jewish Population in the World and in Israël, Indice de la facilité de faire des affaires, Liste des pays par diversification économique, Dépendances et territoires à souveraineté spéciale, Liste des destinations touristiques les plus attractives, Liste des villes par nombre annuel de visiteurs étrangers, Portail de la culture juive et du judaïsme, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Nombre_de_Juifs_par_pays&oldid=181542336, Article contenant un appel à traduction en anglais, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Preuve du flou entourant les origines, et au contraire de la relation faite à de Paiva en 1685, celle faite au théologien écossais Claudius Buchanan en 1807 admet la venue de « fils d'Israël, qui vinrent du pays d'Ashkénaze [l'Allemagne], d'Égypte, de Tsoba [Syrie] et d'autres lieux » lors du déplacement à Cochin (donc au XVIe siècle), soit l'origine manifeste des paradesi[4]. Les États-Unis sont le plus grand pays dans lequel vivent les Juifs, avec 6 millions juifs, et le nombre de Juifs dans le monde: – Les États-Unis d’Amérique ont une moyenne de 6 150 000 pour cent de la population totale. En Iran vivent 80.000 Juifs, dont 30.000 à Téhéran. Leur nombre ne fera plus que décroître, passant de 370 en 1951 à 112 en 1971, puis 50 en 1982 et à une vingtaine en 2005[23]. En Israël, les rabbins ont le monopole sur le mariage des Juifs, et du fait des doutes du rabbinat sur la judaïté des Bene Israël, ces derniers eurent soudain des difficultés à se marier en Israël. Vers 1730, Joseph Semah, récemment installé à Surat est le premier commerçant juif arabophone connu à s'installer à Bombay[27]. En 2005, les 146 Bnei Menashe vivant dans la bande de Gaza[51] ont finalement dû quitter celle-ci lors de l'évacuation de ses colonies juives[52]. Le mythe de la tribu perdue était né »[50]. On retrouve encore ici la pratique indienne des castes endogames. Aujourd’hui, il en resterait à peine 5 000. Print. L'une de ces castes, les « Juifs blancs » ou paradesi (« étrangers »), s'est installée dans la région au XVIe siècle, venue de la péninsule Ibérique et du Moyen-Orient. Renouvelant ce qu'on pense avoir été à l'origine des communautés plus anciennes de l'Inde, certains de ces commerçants s'installent alors en Inde sur les traces de leurs quelques prédécesseurs, pour y développer leurs activités économiques. « La plupart des Juifs de Karachi vivent ainsi aujourd'hui à Ramleh, […] et y ont construit une synagogue qu'ils ont nommée Magen Shalome[40] », du nom de l'ancienne synagogue de Karachi. Google+. C’est selon les données du Bureau central des statistiques à l’occasion du jour du souvenir des martyrs et héros de l’Holocauste. C'est la communauté musulmane qui va gagner en importance dans ce domaine par sa maîtrise du commerce maritime. En 1685, Moses Pereira de Paiva, un membre d'une délégation de Juifs d'Amsterdam, recueille les traditions des « juifs blancs » sur leurs origines. Selon ces estimations pour 2013, la population mondiale de Juifs est de 13,9 millions, la fourchette variant de 13,9 à 18,2 millions, selon la façon dont on définit la qualité de Juif[2]. Quelles qu'en soient les conditions exactes, la communauté juive émigre de Cranganore à Cochin au début de XVIe siècle. À compter de 1813, les missionnaires britanniques et américains tentent de convertir les Bene Israël, sans grand succès. À l'inverse, la grande majorité des marqueurs génétiques de l'ADN mitochondrial (transmis uniquement par les femmes) sont d'origine locale[28]. Les divisions entre les trois castes de Cochin seront formellement abolies entre les deux guerres mondiales, en particulier grâce au combat d'Abraham Barak Salem (1882-1967), le premier Meshuchrar à avoir été diplômé de l'université[19]. […] La légende des Juifs de Cochin […] insiste sur la continuité avec deux lieux sacrés, l'ancien Israël et leur ancienne résidence locale à, « un royaume juif fut établi à Cranganore, « en habit de ville, ils ne diffèrent guère de leurs frères d'autres endroits. Ces derniers ont souvent accusés le camp nationaliste religieux de soutenir la conversion des Bnei Menashe pour des raisons politiques : le renforcement des implantations juives. D'une part, le nom qu'ils se donnaient correspond au nom dominant donné par la Bible hébraïque aux juifs[Note 1] : « les enfants d'Israël ». Ils y ont deux synagogues importantes, la 'Beth-El' et la 'Maghen David', cette dernière étant financée par les Ezra qui sont également à l'origine du 'Ezra Hospital' et de l'école pour filles juives, deux institutions encore en activité. Ils sont vraiment intégrés dans le pays ». Pour les Malabari, ce sont les « Juifs blancs » qui sont les derniers venus, d'où le terme de Paradesi (« étrangers ») qu'ils leur attribuent[2]. La dernière modification de cette page a été faite le 4 avril 2021 à 04:56. Elle a amorcé sa constitution au XVIIIe siècle autour du port de Surat (près de Bombay), avant de se développer au XIXe siècle à Bombay puis à Calcutta. Une nouvelle étude, réalisée en 2016, donne des résultats similaires[30]. Plusieurs éléments expliquent cependant que les marchands juifs entrés en contact avec eux les aient identifiés comme juifs. Telegram. L'influence indienne peut se lire dans la forte réticence des différents groupes juifs indiens à se marier entre eux, l'endogamie, conformément à la règle indienne régissant les jāti, restant la règle. Cranganore subit des raids maritimes de musulmans alliés aux Zamorin. En effet, en entrant en contact avec la communauté juive d'Amsterdam, largement originaire d'Espagne et actionnaire jusqu'à hauteur du quart de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales, les Juifs de Cochin se lient avec d'importants contacts commerciaux, et facilitent leur approvisionnement en textes religieux. Recherche. Ce groupe s'est alors proclamé descendant des Hébreux de la tribu de Manassé. Les Juifs s'installent donc près de Cochin, à Mattancheri, sur des terres contigües au palais du râja et données par lui. Les Juifs de Cochin parlaient la langue locale, le malayalam, et s'habillaient à l'indienne. La première est aujourd'hui appelée « Juifs noirs » (au sens étroit du terme), alors même qu'elle n'a pas de spécificité physique. Les « Juifs noirs », sensiblement plus nombreux, descendraient de 25 esclaves achetés sur place, convertis puis libérés par leurs maîtres[2]. Les mariages avec les malabari étaient interdits, chaque groupe pratiquait son culte dans des synagogues séparées[2]. Les Bnei Menashe, ou fils de Manassé, affirment que la descendance de l’une des dix tribus perdues d’Israël a été envoyée en exil par l’Empire assyrien il y a plus de 27 siècles. Avant cette date, il est impossible de dire précisément à quand remontait leur implantation, et ce que furent leurs vies, mais des théories ont été formulées. La version du 17 janvier 2005 de cet article a été reconnue comme «, Le compte-rendu de Moses Pereira de Paiva, La prise de contact avec les autres communautés indiennes, « une narration sentimentale [du] passé, créant des légendes. D’après des données publiées ce mardi par le Bureau national des Statistiques, le nombre des Juifs dans le monde est encore inférieur à celui enregistré en 1939, juste avant la Shoah. Cependant, les Bene Israël, du fait de la longue et quasi-disparition de toute forme de judaïsme orthodoxe, sont regardés avec une certaine méfiance. Au-delà des légendes locales, les historiens ont cherché à définir l'origine de la communauté. Cette évolution culturelle par l'éducation, avec ses conséquences sociale, est aussi le produit de l'influence des Juifs de Calcutta (Bagdhadi) et de Cochin, très connectés sur le commerce international. 69Il est vrai qu’il est difficile de préciser le nombre total de pertes juives durant la Shoah. Ce statut facilite les actes d'état civil et la vie culturelle[1]. À partir de Karachi, certains créeront même une petite communauté, desservie par deux synagogues, à Peshawar, près de la frontière afghane[40]. De ce fait, les Juifs montreront la même loyauté envers le râja de Cochin que celle dont, d'après leur histoire orale, ils auraient fait preuve vis-à-vis de celui de Cranganore, et ce jusqu'à l'indépendance de l'Inde. Il participera aussi en tant que dirigeant au mouvement pour l'indépendance de l'Inde[21], puis se ralliera progressivement au sionisme[21], surtout après 1933. Population juive par pays. Avec le développement des Ezra de Calcutta, « une bonne partie de l'histoire de la communauté des Juifs Baghdadi tournera autour de l'acceptation ou du refus de [leur] domination »[27]. Il semble que le Kerala n'ait pas connu à l'époque médiévale « des castes Vaiśya (marchand) indigènes […] parallèles aux castes de marchand de l'Inde du Nord. Des marchands juifs provenant d'Europe voyagèrent jusqu'en Inde au Moyen Âge pour y commercer, mais on ne sait pas avec certitude s'ils installèrent des comptoirs permanents en Asie du sud. Cette communauté peu connue compte aujourd’hui un peu plus de 100 000 personnes. 29 mars 2021. Très croyant, David Sassoon fait construire en 1861 la synagogue Magen David pour la communauté qui s'agrandit. Parmi les produits finis dont le monde méditerranéen appréciait la qualité, on peut citer les tissus du Goujerat déjà utilisés dans l'Égypte ancienne, ou l'acier de Damas, dont la technique au moins trouve son origine dans le Wootz du Sud de l'Inde[12]. Fait le plus marquant pour des Juifs originaires d'autres pays, les Juifs indigènes du Kérala étaient divisés à l'indienne, en deux castes. On remarquera que le castéisme indien, tout en respectant la liberté religieuse, a été adopté par toutes les communautés religieuses qui se sont installées au Kérala de longue date. Horloge de la population de l'Inde 1 396 710 604. Ces habits étaient sans doute anciennement utilisés, comme confirmé par la neuvième peinture de la synagogue des Paradesi, montant les Juifs habillés en « habit du Moyen-Orient » en 1805[5]. L'origine juive des Bene Israël ne faisait pas débat, et l'État acceptait leur immigration. La synagogue de Karachi a été incendiée et les Juifs ont été attaqués. Ces grandes familles, qui ne sont d'ailleurs pas les plus nombreuses, beaucoup de Baghdadi restant modestes, sont généralement liées entre elles par les liens du mariage, mais peuvent aussi s'opposer entre elles en fonction des conflits de pouvoir ou de commerce. Malgré ces origines quelque peu mélangées, les paradesi ont formé un groupe homogène, dont les pratiques religieuses étaient séfarades, avec quelques composants ashkénazes. Menu principal. Dès le XIXe siècle, certains auteurs affirmaient cependant que la communauté descendait plutôt d'un groupe encore plus ancien issu des dix tribus perdues d'Israël[25],[26], voire d'Hébreux de l'époque du roi Salomon[26], ou plus simplement de Juifs venus au Ve ou VIe siècle de l'ère chrétienne en suivant les routes commerciales de l'époque, depuis l'Arabie ou la Perse[26]. Les chiffres exacts sont difficiles voire impossible à calculer, notamment à cause de la question « Qui est juif ? Enfin le dixième tableau relate la réception du mahârâja à la synagogue en 1949, célébrant l'indépendance d'Israël, et annonçant de fait l'émigration vers le nouvel État[5]. Celle-ci restera la famille dominante de la communauté Baghdadi de Bombay jusqu'au XXe siècle. Enfin ils utilisaient le mot Shema, premier mot de la profession de foi Shema Israël[35]. Depuis les années 1970 et jusqu'en ce début du XXIe siècle, la population en Inde est restée assez stable, aux alentours de 5 000 personnes[5]. Preuve du succès de la famille, mais aussi de ses liens étroits avec l'administration britannique en Inde, Albert Sassoon devient chevalier de l'Ordre du Bain en 1872 et Baronnet en 1890. En 1948, on estimait le nombre de juifs au Maghreb à plus de 500 000 (250 000 au Maroc, 130 000 en Algérie, 90 000 en Tunisie et 36 000 en Libye). Leur peau beaucoup plus claire et leur culture plus occidentalisée les différenciaient nettement de leurs coreligionnaires de souche indienne. En Israël, l'immigration a suscité une controverse. La première famille connue à s'installer dans cette ville est la famille Divekar (« du village de Dive »), en 1746. Il faudra attendre l’année 2030 pour que le nombre de Juifs dans le monde soit à nouveau de 16,5 millions comme c’était le cas à la veille de la Shoah. Depuis, leur population n'a cessé de diminuer (en Inde), principalement du fait de l'émigration vers Israël, mais aussi vers les États-Unis, le Canada et le Royaume-Uni. La légende des chrétiens locaux indique d'ailleurs que leur fondateur aurait commencé par évangéliser une colonie juive. Ainsi, en 1686, la communauté juive d'origine portugaise d'Amsterdam envoie une délégation à Cochin, dirigée par Moses Pereira de Paiva. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La seconde caste était celle des Meshuchrarim (en), « ceux avec un document légal d'émancipation », les affranchis[3]. (COVID-19) Inde : le bilan des décès dûs au COVID-19 s'élève à 166, le nombre total de cas à 5.734 ---Le ministère indien de la Santé a annoncé jeudi que le nombre de décès liés au COVID-19 en Inde était passé à 166 et que le nombre total de cas confirmés dans le pays avait atteint 5.734. Ce statut supérieur leur venait d'une plus grande richesse, elle-même liée à une meilleure connexion sur le commerce international. Commerçants avisés, les Baghdadi deviennent dès la première moitié du XIXe siècle une des communautés les plus prospères de la ville[48] et y font œuvre de philanthropes. Historique Nombre de juifs à travers chaque pays du monde en 2018 By admin3047 3 ans . Leur liturgie a donc une base séfarade, avec quelques spécificités comme la proscription du terme Jehovah, remplacé par Adonaï[4], l'enlèvement des chaussures avant de pénétrer dans la synagogue[4], ou bien sur les implications religieuses de la pratique des castes, comme l'interdiction pour les « affranchis » (Meshuchrarim) de s'assoir dans la synagogue. Ils n'utilisaient d'ailleurs pas ce terme, au bénéfice de l'expression Bene Israël (« les enfants d'Israël »). Actuelle de la population, les naissances et les décès aujourd'hui et au cours de l'année, la migration nette et la croissance démographique. Le commerce resta largement aux mains de groupes d'immigrants venus de l'ouest [Moyen-Orient], et d'autres régions de l'Inde », une situation facilitant l'intégration de marchands Juifs[11]. Il ne précise pas non plus de quelle communauté il parle. Les quatrième et cinquième peintures montrent l'accueil favorable du Râja de Cranganore (en 72), puis la donation à Joseph Rabban du fief de Anjuvannam en 379, ce qui permit qu'« un royaume juif fut établi à Cranganore[5] ». Dès la fin du XVIIIe siècle, l'activité de presseur d'huile est en voie de disparition, remplacée par de nouvelles activités. Eu égard à cette forte influence, Orpa Slapak a même écrit que les missionnaires « avaient créé […] une base solide pour l'entrée de la communauté Bene Israël dans le courant dominant du Judaïsme[5] ». En Inde, la situation institutionnelle de la communauté n'a pas été directement atteinte, mais les affrontements violents entre hindous et musulmans qui ont touché la région de Bombay, les interrogations nées de la fin de l'empire et l'intérêt pour la création d'un État juif ont entraîné dès 1948 un courant d'émigration vers Israël, courant qui se poursuivra au cours des années 1950 et 1960. Chaque année, la North America Jewish Data Bank publie, actuellement sous la direction de Sergio DellaPergola, un rapport fournissant les dernières données quant au nombre de Juifs par pays[1]. À Karachi, par exemple, ils deviennent même rapidement assez nombreux, puisqu'ils sont selon les sources entre 1 000 et 2 500 (sur les 10 000 Bene Israël de l'époque) au début du XXe siècle[40]. Cependant, suite à l’extermination de plus de 6 millions de Juifs par l'Allemagne nazie durant la Seconde Guerre mondiale (Shoah, « catastrophe » en hébreu), le nombre de Juifs est d'environ 11 millions d'individus en 1945. « Ils passeront les mois à venir à étudier l'hébreu et le judaïsme sous les auspices de Shavei Israel, avant de subir une conversion formelle par le grand rabbinat ». nécessaire]. Plus généralement, la tendance dominante fait venir les Juifs noirs du Malabar à une date imprécise du premier millénaire de notre ère, par les voies marchandes de l'époque, comme d'ailleurs les premiers chrétiens et musulmans de la région. La période néerlandaise est même considérée comme un deuxième âge d'or, après celui, mythique, où la communauté aurait possédé un royaume dans la région de Cranganore. Cette dernière déclaration faisait suite à des manifestations. À la fin du XIXe siècle, il y a encore un faible investissement, même des Paradesi, en faveur d'une éducation « moderne », et la présence des missionnaires est moins importante que chez les Bene Israël. Au cours du XIXe siècle, le mouvement d'émigration s'accélère, depuis les villages de la côtes vers les villes de l'intérieur. A l’heure actuelle, indique cette étude, vivent dans le globe 14 millions 511 000 Juifs alors qu’ils étaient plus de 16 millions et demi avant la Seconde Guerre mondiale. Les membres les plus éduqués et les plus occidentalisés, en faible nombre à la fin du XIXe siècle, parlent également l'anglais. En 2019, le nombre de Juifs dans le monde était de 14,8 millions. ABONNEZ VOUS A NOTRE NEWSLETTER. Ces pratiques résiduelles ont permis d'identifier les Bene Israël comme juifs, mais avec certains doutes quant à leur « pureté ». Pour certaines de ces fêtes au moins, une origine juive est plausible[16]. Ils étaient la communauté la plus nombreuse au sein des groupes de Juifs indiens[24]. Les États d'Océanie comptant le plus grand nombre de Juifs sont l'Australie, la Zélande, et l'Indonésie.Les autres pays du continent ne regroupent quant à eux qu'une centaine de personnes environ. Le nombre de morts réel en Inde correspond-il au chiffre officiel ? Pierre Prakash, « Une tribu perdue d'Israël », Indians make up largest immigrant group in Gaza, Les Chrétiens évangéliques sont cependant minoritaires au Mizoram, ou l', Recent Bnei Menashe immigrants settle in Pardess Hana, Compagnie néerlandaise des Indes orientales, Israel welcomes 2,000th India Bnei Menashe oleh, Portail de la culture juive et du judaïsme, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Histoire_des_Juifs_en_Inde&oldid=182337255, Article contenant un appel à traduction en anglais, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence, L'antisémitisme en Inde existe, hindou, musulma, chrétien, etc : voir. Environ mille huit cents Juifs de Corfou et mille sept cents de Rhodes furent également déportés en juin 1944 . Comptant 2 500 membres en 1945, les communautés de Cochin finiront par émigrer en masse en Israël après la création de l'État en 1948, et seules resteront sur place des vieilles personnes refusant de changer d'environnement et de mode de vie. L'ascension sociale par le mariage était donc exclue, même pour les enfants. En 1892, George Milne Rae rapporte sa visite à Cochin en 1870, et décrit les relations entre Paradesi et Malabari (lesquels lui sont tous présentés par les Paradesi, sans distinctions de castes, comme descendant d'esclaves affranchis, et non comme les Juifs originels) : « Alors que les Juifs blancs sont des négociants et des marchands, les Juifs noirs gagnent leur subsistance en pratiquant diverses activités artisanales, et sont scieurs, forgerons, charpentiers, maçons, relieurs, tailleurs, pêcheurs, domestiques des Juifs blancs, ou vendeurs d'articles ménagers. Un document Paradesi de 1757 prend cependant en compte le cas d'une transgression, puisqu'il précise qu'en cas de mariage entre un « israélite […] et une femme […] des Meshuchrarim, les fils qui seront nés d'eux iront avec la mère, mais l'homme […] restera dans la congrégation de notre communauté[11] ». Dès cette époque, les Bene Israël rentrent en contact avec ceux-ci, qui leur transmettront la Bible traduite en marâthî, beaucoup plus accessible pour eux que la version hébraïque. La question de l'émigration en Israël de toute la communauté reste donc soumis aux rapports de force politiques du moment. Quelques Juifs non arabophones se joindront même à eux, provenant de Perse (Iran) ou d'Afghanistan[27]. Les Chrétiens de saint Thomas et les musulmans ont reproduit, comme les Juifs, le système des castes. On note aussi une exclusion des femmes de la vie sociale pendant leurs menstruations, plus sévère que celle recommandée par le judaïsme traditionnel. Quelques « Juifs noirs », dont des descendants revendiqués de rabban, semblent cependant avoir été intégrés aux « Juifs blancs » au XVIe siècle, et les Paradesi des époques postérieures peuvent donc, même partiellement, se revendiquer de sa descendance[2]. Pour lire l'intégralité de ce papier publié par Eglises d’Asie, c’est ICI Le gouvernement israélien reste cependant réservé. Ainsi par exemple, les Baghdadi de Calcutta refusaient tout mariage avec eux, compte tenu des doutes quant à leur éventuelle « impureté ancestrale » en tant que Juifs[39]. Les missionnaires protestants américains et écossais joueront ainsi un rôle important dans l'enseignement et l'explication de l'Ancien Testament, et même dans l'approfondissement de la formation à l'hébreu, initiée par les Juifs de Cochin[26]. Ils constituent un quatrième groupe de Juifs en Inde. En 1857, « Un recensement a été effectué […], où le nombre de Juifs dans l'État de Cochin était de 1790. Jésus célébrait sabbat, mais les chrétiens prient le dimanche" »[50]. Ils se sont proclamés juifs dans les années 1950, et disent descendre de la tribu de Manassé. Le Livre parle d'un seul Dieu, mais à la messe on nous parle de Trinité. L'auteur précise qu'il existe une école talmudique en hébreu, mais que « les parents sont contents si les garçons apprennent à lire un peu d'hébreu, puis tournent leur attention vers le commerce ou une autre manière de gagner de l'argent[4] ». Il y eut cependant cinq mille deux cents Juifs arrêtés et déportés à Auschwitz entre mars et avril 1944. Cette situation de stricte division interne à la communauté sera d'ailleurs maintes fois condamnée par les autorités religieuses juives extérieures à Cochin. – Israël a une population de … Ces derniers arrivants [se sont mélangés] avec cinq autres familles venant des colons originels de Cranganore »[2]. Population actuelle: 721 158 561. L'arrivée des réfugiés d'Irak puis celle de nouveaux réfugiés persans chassés par les conversions forcées de Meshed, en 1839[27], vont accélérer son expansion. L'arrivée des Néerlandais en 1663 a donné un coup de fouet aux « Juifs blancs », renforçant leur petit groupe. « Dans cette région où chacun connaît la Bible sur le bout des doigts, la plupart disent en effet avoir abandonné le christianisme en raison de ses "inconsistances". Dans ces régions de montagne, les populations ont été christianisées dans la première moitié du XXe siècle par les missionnaires britanniques. Leur statut social était très inférieur, et jusqu'en 1932, ils n'avaient pas le droit de s'assoir dans les synagogues Meyuchasim ou Paradesi. Cette reprise des contacts durait depuis déjà quelque temps, le fils de Rahabi, David Rahabi, ayant travaillé avec les Bene Israël dès le milieu du XVIIIe siècle, alors qu'il était employé par la compagnie des Indes[15]. Le nombre de Juifs dans le monde est de 14,8 millions.C'est le chiffre publié par le Bureau Central des Statistiques à quelques jours du Yom Hashoah qui débutera lundi soir prochain. C'est sans doute pour contrer l'influence des missionnaires, qu'en 1826, « un groupe […] d'enseignants juifs de Cochin quittèrent leur communauté pour vivre au milieu des Bene Israël […] et leur enseigner l'observance du Judaïsme traditionnel. Vers cette date, les Bene Israël auraient été environ 6 000, soit guère plus que vers 1750, dont déjà un tiers ayant émigré vers Bombay[27]. En 1661, les Néerlandais lancent un assaut avec leurs alliés Zamorin contre les possessions portugaises du Kerala.

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